Saturday, November 28, 2009

បុប្ផាណា

ធូប​បី​ស​សៃ នៅ​ក្នុង​ដៃ បំរុងនឹងដោត​ទៅ​ក្នុង​​ចាន​មួយដែល​មាន​រូប​មនុស្ស​ម្នាក់​ដេកស្ងៀម​មិន​កំ​រើក​​​ បាននិង​កំពុង​​ផុស​ចេញ​ពី​ភាព​ខ្មៅ​ង​ងឹត​គ្រប​ដណ្តប់​ស្ទើរ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ទាំង​អស់​នៃ​ផ្ទៃ​ក្រ​ដាស់​ទាំង​មូល គឺ​ជា​គំ​នូរ​មួយផ្ទាំង ​ដែល​មាន​ចំនង​ជើង​ថា​​ ​“ជំ​រើស​ចុង​ក្រោយ​របស់​មនុស្ស​ នៅ​សម័យ​ខ្មែរ​ក្រ​ហម​”​​ ដែល​ត្រូវ​បាន​​គេ​ដាក់​បង្ហាញ​ ក្នុង​ពិ​ព័រណ៍​មួយ​ មាន​ឈ្មោះ​ថា “កម្ពុជា សិប្ប​សា​លា​ស្តី​ការ​ពី​ការ​​ចង​ចាំ”​ នៅ​មជ្ឈ​មណ្ឌល​ធន​ធាន​សោត​ទស្សន៍​បុប្ផា​ណា ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ១៩​ ខែ​វិច្ឆិកា ដល់​ ​ថ្ងៃ​ទី​ ២៦​ ខែធ្នូ​ ឆ្នាំ​ ២០០៩។

គំ​នូរ​នេះ​ គឺ​ជា​ស្នា​ដៃ​របស់​វិចិត្រ​ករ​ស្រី ​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់​ឈ្មោះ ស៊ូ​ សុ​ភី​​ មក​ពី​សា​លា​ហ្វា​ពន្លឺ​សិល្បៈ​ ខេត្ត​បាត់​ដំ​បង។ គំ​នូរ​នេះ​ ចង់​បង្ហាញ​ពី​ទុក្ខ​សោក​វេទនា​ របស់​ប្រ​ជា​ពល​រដ្ឋខ្មែរ​ រស់​នៅ​ក្នុង​របប​ខ្មែរ​ក្រ​ហម​ ដែលមិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ក្រៅ​ពី​ការ​បន់​ស្រន់​អោយវត្ថុ​សក្តិ​សិទ្ធ​ជួយ​នោះ​ឡើយ។​

សុ​ភី​ បាន​រាយ​រាប់​ពី​អត្ថ​ន័យ​បង្កប់​ក្នុង​គំ​នូរ​របស់​ខ្លួនថា​ “រូប​មនុស្ស​ក្នុង​ភាព​ងងឹត តំ​ណាង​អោយ​ទុក្ខ​វេទនា​របស់​ប្រ​ជា​ជន និង​ រូប​ដៃ​កាន់​​ធូបបី​ស​សៃ​តំណាង​អោយ​ជំ​នឿ​លើ​ការ​បន់​​ស្រន់”​ ។​

សុ​ភី​​ បាន​បន្ត​ទៀត​ថា​ គំ​នូ​នេះ​ គូរ​ឡើង​​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ការ​ចូល​រួម​ និង​ចំណាប់​អារម្មណ៏​ផ្ទាល់​​ខ្លួន របស់​ក្មេង​ៗជំនាន់​ក្រោយ​ដូច​ជា​រូប​គាត់ អំ​ពី​ព្រឹត្តិ​ការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​អ​តីត​កាល ពិសេស​ក្នុងសម័យ​កម្ពុជា​ប្រជា​ធិបតេយ្យ។

ក្រៅ​ពី​គំ​នូរ​ “ជំ​រើស​ចុង​ក្រោយ​របស់​មនុស្ស​ នៅ​សម័យ​ខ្មែរ​ក្រ​ហម”​ មួយ​ផ្ទាំង​នេះ ក៏​នៅ​មានការ​ដាក់​បង្ហាញ​​គំ​នូរ​ និង​រូប​ថត​ប្រ​មាណជាង​ ៣០​ផ្ទាំង​ទៀត ដែល​សុទ្ធ​តែ​​ជា​ស្នា​ដៃរបស់​វិចិត្រករខ្មែរ​វ័យ​ក្មេងមក​ពី​សា​កល​​វិ​ទ្យា​ល័យ​ភូមិន្ទ​វិចិត្រ​​ សិល្បៈ និង​​សាលា​សិល្បៈ​នៃ​វិ​ទ្យាស្ថាន​រៃ​យំ រួម​​នឹង​សិល្បៈ​ករ​ខ្មែរ​ល្បីល្បាញ​ពីរ​រូប គឺ​ លោក​វ៉ាន់​ ណាត និង​លោក សេរ៉ា។

សុផន បញ្ញា​វុធ ដែល​ជា​អ្នក​ចូល​រួម​ទស្ស​នា​ពិ​ព័រណ៍នេះ​ បានបង្ហាញ​ពី​ចំ​ណាប់​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន​ថា​ “ខ្ញុំ​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​តាំង​ពិ​ព័រណ៍​នេះ​យ៉ាង​ខ្លាំង ជាពិសេស​បន្ទាប់​ពី​បាន​ដឹង​ពី​អត្ត​ន័យ​ផ្ទាំង​គំ​នូរ​និ​មួយៗ ដែល​ខ្ញុំ​មើល​ អត់​យល់​សោះ​ពី​ដំ​បូង។​ ផ្ទាំង​និមួយៗសុទ្ធតែ​មាន​ អត្តន័យ​បង្កប់​ផ្សេងៗ​គ្នា​ទាក់​ទង​និង​របប​ខ្មែរ​ក្រ​ហម”។​

បង​ស្រី​ ជុំ ណយ អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ផ្នែក​សកម្មភាព​វប្ប​ធ៌ម​ នៅ​មជ្ឈ​មណ្ឌល​ធនធាន​សោត​ទស្សន៍​បុ​ប្ផា​ណា បាន​ប្រាប់​អោយ​ដឹង​ថា​ “គោល​បំ​ណង​នៃ​សិប្ប​សា​លា​នេះ​គឺ​ចងក្រង​ឡើង​វិញ​នូវ​ប្រ​វិត្តិ​សាស្ត្រ​ថ្មីៗ​របស់​កម្ពុជា តាម​រយៈការ​បង្កើត​ថ្មី​មួយ ដោយ​រូប​បណ្ណសារ​ និង​សក្ខី​ភាព​របស់​អ្នក​រស់​រាន​មាន​ជី​វិត​ពី​របប​ប្រ​ល័យ​ពូជ​សាសន៍”​ ។

បង​ ជុំ​ ណយ​បានបន្ត​​អោយ​ដឹងទៀត​ថា “ក្រៅ​ពី​គំ​នូរ​​ និង​រូបថត​ ជាង៣០​ ផ្ទាំង​នេះ មជ្ឈមណ្ឌល​ធន​ធាន​សោត​ទស្សន៍​បុប្ផា​ណា​នៅមានឯកសារ​ជាង​ ៣០០០ឯកសារ​សោត​ទស្សន៍​ទៀត​​ដែល​បាន​ប្រ​មូល​ ហើយ​​ក្នុង​នោះរួម​មាន​ ១៨៨៦ រូបភាព ១៨៩៩គំនូរ​ជីវចល​ និង​ ៦ខ្សែភាពយន្ត ហើយ​ភាគច្រើន​នៃ​ឯកសារ​ទាំង​អស់​នោះ​​​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​ប្រ​ព័ន្ធ​ឌី​ជី​ថល​មួយ​ហៅ​ថា ប្រ​ព័ន្ធ​ហនុមាន” ។

​គួរបញ្ជាក់ផងដែរ​ថា មជ្ឈមណ្ឌល​ធន​ធាន​សោត​ទស្សន៍​បុប្ផា​ណាត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើងនៅឆ្នាំ ២០០៦​ដោយ​ការ​រួម​សហការណ៍​រវាង​សមិទ្ធិករ​ភាព​យន្ត​​ខ្មែរឈ្មោះ ប៉ាន់ រិទ្ធី និង​ឯកឧត្តម​ អៀវ​ បុណ្ណការដែលជា​អតីត​ប្រធាន​នា​យក​ដ្ឋាន​​ភាព​យន្ត​នៃ​ក្រសួង​វប្បធម៌​និង​វិចិត្រ​សិល្បៈ​​កម្ពុជា

ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​បុប្ផាណា​​នេះ​គឺ​ចង់​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​បន្ត​នូវ​ការ​ត​ស៊ូ​ ​សេច​ក្តី​ក្លា​ហាន​ និង​​​សេច​ក្តី​​ថ្លៃ​ថ្នូរ​ ដែល​យុវ​នារី​រងគ្រោះ​ម្នាក់​ក្នុង​មន្ទីរ​​ឃុំ​ឃាំង​ស២១​ បាន​បន្សល់​ទុក​ក្នុង​សារលិខិត​របស់នាង។​​ គម្រោង​របស់​​មជ្ឈមណ្ឌល​​ក្នុងការស្ថាបនា​ឡើង​វិញ​នូវ​​ បេតិកភណ្ឌសោតទស្សន៍កម្ពុជាគឺ​​​​​ដើម្បី​​ឲ្យ​​មាន​ការ​នឹក​ឃើញ​ឡើង​វិញ និង​​​​​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​​ប្រវត្តិសាស្រ្ត ព្រម​ទាំង​វប្បធម៌ឲ្យ​មនុស្ស​​ជំនាន់​​ក្រោយៗ​​បាន​ដឹង និង​ដើម្បីកសាង​អនាគត​មួយ​រួម​គ្នា។​​​​​​

ឯកសារ​សោត​ទស្ស​ន៍​ ដែលមជ្ឈមណ្ឌល​បុប្ផាណា​ទទួល​បាន​ ភាគ​ច្រើនបាន​មកពី​រដ្ឋា​ភិបាល​បា​រាំង ដែល​ជា​កន្លែង​រក្សា​ទុក​ឯក​សារ​របស់​ប្រ​ទេស​ស្ទើរ​ទាំង​អស់​លើ​ពិ​ភព​លោក ហើយឯកសារ​សោត​ទស្ស​ន៍ ដែល​​ចាស់​ជាង​គេ​នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលគឺឯកសារ​នៅ​ឆ្នាំ ១៨៨៦។


ដោយ វ៉េង រចនា

1 comment:

  1. ខ្ញុំគិតថា អត្ថបទនេះល្អ អាចយកជាការបាន សំរាប់ការសិក្សាទូទៅបាន។​

    ReplyDelete